保留着西木这个名字，不是因为其他，只是为了明确一点自己的过往，确认一点自己与他我之间的不同而已。

准确点来说，就这个名字西木已经用惯了。世间能说明他的东西很多。名字只是其中的一种。

李昂、龙帝、天帝、西木...每一个名字都能形容他，但西木仍然以自己复苏之后的一切为自己保留的西木这个名字。

天之恶魔的身形消散，西木与自身的所有负面情绪交融在一处。天魔之王想要说明的信息也潜藏其中。

那是每一位成圣者都必将面临的一关。

能为众生开道者方为圣，西木在此处见证了洪荒之前六位圣人的圣道。

初始的一位造化万方，功德之道由她兴起，亦由她完善。合造化与功德两大道果，女娲为众生开辟了一条人人皆可修行的无上之路。

凡是洪荒生灵皆可修行，这道最简单也是最基本的规则是由女娲圣人在最初之时刻下的。

或许，最初的圣人在此后的种种中心灰意冷选择娲皇宫中静修，但的确是她开辟了最初的道路。也的确是她为洪荒中的所有开辟了一条修行的道路。

这尊圣人当得起一句圣母，也当得起最初之圣的尊名。

有老中青三位道人自彼端而来。生来便无比尊崇，生来便有洪荒生灵乃至先天神圣无法想象的威能和神通。

但这三尊天地间的至清至贵者却怜爱着众生，他们似乎继承了盘古的某些特质。

一者说顺天应人，一者要为众生阐明道之所在，一者又要为所有人截取一点生机。

亲如一人的三者因道理的分歧而分道扬镳，洪荒史上最为盛大的一场量劫·封神大劫也因这一次分歧而起。但在最初的最初，太清、玉清、上清三位圣人的确只是想保护些什么，留下些什么。

然后，便是一老一亲两位僧人自西方而来。老者有些愁苦的抚摸着脚下的土地，青者有些忧愁地看着枯败的枝丫。

西方二圣本就是诞生自西方的先天，他们见证了那片繁荣昌盛的西方大地，灵机充盈、生机充沛、造化无穷的西方大地。

他们见证了西方的干涸，见地的西方众神圣逃的逃，死的死，见证了西方大地上的众生在滚滚魔劫中哀嚎。

二圣立下宏愿，他们想拯救这一片孕育了自己的大地，想让这些朝不保夕的生命能有一个继续活下去的理由。

老者为众生造了一个梦，梦中的西方还是那般的富饶，世间是那一般的和谐，没有杀戮，没有仇恨，没有纷争。众生只需将在梦中度过最艰难的时刻，将现实当做一次不怎么有趣的噩梦即可。

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一者向未来说，对因灵脉干枯、灵气流失而求生不得，求死不能的众生们说。此时的苦是为了未来的甜，此生的劫难是为了来世的美好。

在轮回体系尚未建立的前提下，这是毋庸置疑的谎言。但，当一位准圣赌上了自己的全部，压上了自己修持以来的一切时，这个谎言便由假变真。

于是，西方教由此诞生。于是，西方二圣由此而成。

为众生开辟的，为众生诠释的，为众生延续的，这是洪荒六圣过去的道路。

西木转而有些遗憾，他不认为道祖与天地两位在洪荒体系内不算圣人。只能说，成就全能的两人也许已经超出了单一体系的约束，这或许也是全能之所以是全能的原因。

但疑问却在内心蔓延，西木见证了过往的一切，见证了洪荒六圣为洪荒众生开辟的道。

那么欲成圣者。你又能为洪荒带来什么？你所开辟的圣道又是什么？

西木陷入了沉思。要说规则的领悟，自己能说上三天三夜，要说对力量法诀的运转，自己能谈到天荒地老。但，要说自己