众所周知，杨少峰和某位神雕大侠一样，胸襟“殊不宽宏”。

让杨少峰配合老登和黑芝麻汤圆演戏，从而卖掉李善长和汪广洋他们几个，杨少峰表示“这些都是我杨某人应该做的。”

但是当杨少峰发现自己也被老登给卖了之后，心底便莫名地涌起一股子怒火。

好啊，我杨某人为人女婿则孝，为人臣子则忠，但是你个老登竟敢如此对待本官？

杨少峰悄然扯了扯汪广洋的袖子，使了个眼色后又大步迈入朝堂中间，向着朱皇帝拱手拜道：“启奏上位，臣，驸马都尉、瀛国公杨某，有本要奏~”

朱皇帝脸上的笑容顿时消失得无影无踪。

如果咱没记错的话，这是某个混账东西第一次站在朝堂上，以“驸马都尉、瀛国公”的名义说什么“有本要奏”。

之前的像“超额累进税制”以及那些乱七八糟的大案，这个混账东西都只是随便写封奏本敷衍。

朱皇帝不自觉地坐直了身体，沉声道：“奏来。”

杨少峰再次向着朱皇帝拱手，说道：“臣请上位正式废除口赋、丁钱，正式废除徭役。”

随着杨少峰的话音落下，整个上大明朝堂上顿时陷入了落针可闻的寂静。

敲黑板，口赋、丁钱指的是“人头税”，基本上和田赋挂钩，却又不完全代表田赋。

很多人的印象里是庸挣搞摊丁入亩，才取消收了两千多年的“人头税”，实际上，这个说法是极其错误的。

在汉朝，人头税的正式名称是“算赋、口赋”，其中算赋的征收对象是十五到五十六岁的人口，男女都一样，每人每年要缴纳一百二十钱，即史书上说的“人百二十为一算”。

另外，商人和奴仆要“倍算”，也就是收两倍的人头税，即二百四十钱。

而口赋的征收对象，则是七岁到十四岁范围内的人口，也无论男女，每人每年要缴纳二十钱。

汉武帝曾经把起征年龄降到三岁，赋额也从二十钱涨到了二十三钱，到汉元帝时又恢复成了七岁。

某些历史书或者关于汉朝的小说上面，常看到的“两算、三算、五算”，其实就是指几倍的人头税。

到唐代时开始玩儿租庸调制，其中租指的是田赋，庸指的是徭役，调就是人头税。

这里需要注意的是，租庸调制是建立在“均田制”的基础上，当土地兼并愈演愈烈，开始破坏“均田制”的基础后，租庸调制就玩儿不下去了。

于是，唐德宗时期又增加了另外一种模式，即“人无丁中，以贫富为差”，指的是原本大唐以十六岁为中，二十一岁为丁，丁交全额人头税，中交部分，“人无丁中”的意思就是不再按年龄划分，而是以贫富为差，即有钱的要多交，没钱的就少交。

到宋朝时期，则是再一次开始数人头。

说白了，每个王朝的初期都存在人口凋零、闲田众多的问题，比较适合按人丁计税，也就是数人头。

等到王朝的中后期，土地兼并问题都会愈演愈烈，这时候再用数人头的方式去征收人头税，就等于是逼迫那些无地的佃农去死，于是就要将人头税和田亩数挂钩。

庸挣所谓的摊丁入亩，其实就是将王安石《募役法》中以钱代役给彻底折算进田亩数，徭役不再和人头数量挂钩，跟所谓的人头税其实并没有什么关系。

顺便再敲个黑板，复旦大学历史地理研究中心的薛理禹教授在《明代丁银源流考》曾指出，“明朝期有徭役、无丁银”，中期开始出现徭役折算为银，一部分摊入田亩，一部分按丁摊派，这才出现了“丁银”。

也就是说，老登这会儿还没有意识到人头税这个玩意儿的存在，或者是他干脆就没想过要收什么人头税，后来嘉